Исход
Расскажу о том, как мы покидали Казахстан в 95. Жести не будет, будет просто правда. Многие не знают, но в Казахстане в конце 86 года были массовые беспорядки, которые они сейчас именуют Желтоксан (декабрь по казахски), после которых у некоторых не особо одарённых граждан титульной национальности перемкнуло контакты. Мы жили в доме, где квартиры давали комсомольским работникам, директорам, руководителям разным среднего звена. И вот среди казахской части нашего дома, процент национально озабоченных был близок к 100. Соответствующим образом они науськивали и своих детей и внуков. Старики ещё как то держались, но многие казахи вдруг стали какими то высокомерными, рожу воротили, здоровались сквозь зубы. Но этим пока все и ограничивалось. Лишь во дворе казахские дети стали говорить: не забывайте, в чьей стране живете.
В моём классе было 5 казахов, 7 немцев и остальные русские. Все немцы уехали в 90-91, перед отъездом они много и эмоционально нам рассказывали, как будут жить в Ганновере ( почему то они все именно туда уехали ), демонстративно листали на урокам вместо учебников каталоги quelle. Ну да бог с ними, они все безобидные были, никакой агрессии не проявляли. Кстати, вокруг города было много немецких деревень, дома в которых они продали за дёшево аульным казахам. Тем, кто знает кто такие аульные казахи, не будет сложно представить себе немецкую деревню до и после.
А вот с 92 года началась жесть. Электричество - только ночью, газ заправляли в газгольдер (магистрального не было у нас), один раз в месяц, хватало на две недели максимум. В магазине пустота, зарплату матери платить почти перестали, отцу ещё более менее. Зимой батареи еле тёплые, дома зимой +5-7, на улице за минус 20. Учительница казахского языка вместо уроков проводит политинформацию о том, какие казахи великий народ, все на свете произошло от казахов. Договорилась до того, что у Пушкина были казахские корни, поэтому он такие стихи писал - у казахов не было письменности, поэтому они все держали в голове, поэтому такие умные.
В городе появились банды казахской деревенской молодежи, шарились по 3-10 человек по окраинам. Горе было тому, кого они отловят в безлюдном месте. Отбирали все: обувь, могли даже раздеть, у меня жвачек изо рта!! вытащили. Попался им однажды на рыбалке - лишился всего. На велосипедах на окраины города или на дачу - только с отцом, иначе пешком вернёшься, они там прямо в засадах сидели на одиночных велосипедистов.
При все притом, мой лучший друг был казах из очень интеллигентной семьи, он сам тяготился той дичью, что творят его соотечественники. К сожалению, он погиб с семьей в аварии в конце 92.
У отца на работе после рабочего дня русские сотрудники учили казахский, иначе не то что карьеру не построить, на месте не удержаться. Многие городские казахи тоже учили казахский, сами не знали как следует. Все начальство в течение 92-93 года везде сменили на казахов. Стала выходить националистическая газета «Орда», которую бросали в почтовый ящик казахам. Вытащил у соседа, попросил знакомого казаха перевести-он не стал, стыдно говорит.
Родители решились на переезд. Отец съездил к родственникам в воронежскую область, на разведку, начали подготовку. Три года ушло на получение гражданства РФ, это просто невыполнимый квест был. Не хотела Россия нас видеть у себя, пока не удалось задействовать связи по линии бывшего кгб, так бы и мучались. А так - за месяц все сделали. Первым уехал отец, перевестись удалось только в Брянскую область, вместо Воронежской, в захудалый городишко, но с древней историей. Через год и мы подтянулись - квартиру удалось продать достаточно успешно, такого беспредела как в таджикистане не было. Нас не выгоняли, нас просто выдавливали ото всюду. Может именно поэтому у меня периодически появляется желание съездить разок туда, пройтись по местам моего детства. Но только по местам. Ни с кем из оставшихся там знакомых я общаться не хочу. Съездить - убедиться в том, что к прошлому нет возврата, и забыть на всегда.
