Мамлюки - рыцари пустыни⁠⁠

Мамлюки – явление уникальное, цивилизационное и интернациональное, и, безусловно, очень интересное.

В Египте с ними связано множество легенд, преданий, реальных исторических событий и архитектурных памятников. Кто же такие мамлюки? Национальность? Сословие? Политическая партия? В то же время это и сословие, и политическая партия, и профессия, и социальный статус, и даже семья.

Мамлюки возникли как группа рабов, превращенных в воинов, которых покупали и обучали воинскому искусству багдадские халифы. Хотя изначально слово мамлюк означало раба,позже это понятие стало синонимом военной и политической силы.

Мамлюки (мамелюки) упражняются в стрельбе из лука с коня (настенная роспись в Каире).

По-арабски слово мамлюк  означает раб («тот, кем владеют»). Однако фактически, в отличие от рабов по рождению, мамлюками считали только приобретенных, обязательно белых рабов, которых использовали в качестве солдат и телохранителей. Причем этот термин распространялся не только на невольников, но и на тех из них, кто за военные заслуги получал свободу и, по существу, становился наемником мамлюкского происхождения. И если турецкие янычары по праву считались лучшей пехотой мусульман (здесь подробней о янычарах и их оружии), то египетские мамлюки  заслужили славу лучшей кавалерии исламского мира.

Впервые мамлюки появились в Египте при халифе ал-Азизе из династии Фатимидов (975 – 996 г.н.э.). В условиях политической нестабильности и частых дворцовых переворотов халиф решил опереться на людей не вовлеченных в местные клановые, социальные и межконфессиональные конфликты. Для реализации этой идеи на невольничьих рынках стали приобретать физически крепких, здоровых и смышленых мальчиков – кяфиров (язычников), в основном кавказцев (черкесов) и тюрков (кипчаков), которых затем размещали в казармах при закрытых военных школах. Молодые мамлюки в каирской цитадели проходили жестокий куре военной науки и физического совершенствования. Их заставляли по тысяче раз в день разрубать мечом комья глины, чтобы разработать мускулы рук. Их учили ездить верхом без седла и стрелять из лука на скаку как вперед, так и — что было особенно трудно — в обратном направлении. Одним из важных упражнений была стрельба по бутылочной тыкве, надетой на высокий шест. Чтобы стрелять, лучник-наездник должен был отпустить поводья и управлять лошадью только коленями, и нередко новички погибали, врезавшись на скаку в шест. Немало жертв было и при игре в поло, которое также служило неплохим упражнением для будущих конных воинов.

Мамлюков обучали арабскому языку и исламской вере, и многие из них умели читать и писать. Именно существование образованной военной элиты в XIII-XIV веках объясняет широкое распространение трактатов о furusiyya. Furusiyya буквально означает "искусство верховой езды"; в работах, написанных в этом жанре, говорилось не только об

В 1171 году султаном Египта стал Салах ад-Дин (или Саладин, как его принято называть в христианском мире), низложивший династию Фатимидов и основавший курдскую династию Айюбидов. На его долю выпало нелегкое бремя собирателя мусульманских земель и отражения первых крестовых походов. При нем же начался и новый этап в истории воинов - рабов. Салах ад-Дин внедрил в Египте раздачу мамлюкам и их эмирам (предводителям) икта (земельных наделов), за службу в гвардии, армии и на флоте. С этого момента мамлюки стали превращаться в феодальных сеньоров Египта. С их помощью Салах ад-Дину удалось объединить Египет и Сирию в единое государство, для успешного ведения войны с крестоносцами, и нанести им несколько тяжелых поражений, приостановивших христианскую экспансию.

Несмотря на профессионализм и стойкость мамлюкской армии, военная кампания против латинских поселенцев оставалась затяжной войной на истощение, в которой нападения и осады сменялись перемириями и наоборот. Сохранились документы о перемириях, из которых мы можем многое узнать о жизни в Сирии XIII века. Пункты этих документов оговаривают создание таможенных постов, возвращение беглых рабов, совместное взимание налогов с приграничных областей, реституцию товаров, найденных после кораблекрушения, обеспечение безопасного передвижения купцов и т. д.

В период правления сына Салах ад-Дина, ас-Салиха (1240-1249), система обучения и воспитания мамлюков получила своё дальнейшее развитие. Мамлюки  были расквартированы на острове Равда, близ Каира. Их лагерь был хорошо укреплен, а воды Нила делали его ещё более неприступным. Здесь ветераны занимались подготовкой новобранцев. В этот период ядро султанской армии составляли два полка мамлюков  телохранителей - Салихия и Бахрия. Первый был набран в основном из черкесов, несших караулы во внутренних покоях султана, второй – из тюрков, охранявших внешние подступы к дворцу.

Тринадцатый век стал поистине самым трагичным столетием в истории ислама. Крестовые походы и монгольские нашествия создали реальную угрозу полного краха веры. Мир ислама переживал кризис, оказавшись на пограничье, где против него сошлись две великие цивилизации - Восток и Запад. Страсти, помрачающие разум, приводили к бессмысленным массовым убийствам мусульман: их безжалостно уничтожали, а уцелевших от резни обращали в рабство. Так же мамлюки  прекрасно помнили как они попали на невольничьи рынки. Чаще всего пленных кипчаков, курдов и жителей Кавказа в рабство продавали монголы, захватывавшие их в плен.

Единственной силой, сдерживавшей крестоносцев и кочевников, оказались египетские мамлюки. Они наголову разгромили монголов в кровопролитных сражениях под Айн Джалутом (1260), у Аблестина (1277) и Химса (1281), а в период с 1263 по 1291 год захватили все крупнейшие опорные базы крестоносцев на Ближнем Востоке и, таким образом, сыграли решающую роль в их изгнании со "Святой Земли" и прекращении самих крестовых походов. В дальнейшем, в 1393-1395 гг., мамлюки  предотвратили вторжение полчищ Тамерлана, буквально вырезав его передовые отряды в пограничных столкновениях на севере Сирии, а в 1426 году захватили Кипр - прибежище европейских корсаров, разорявших приморские города мусульман.

После смерти ас-Салиха, осознавшие свою силу и значение мамлюкские эмиры свергли его сына Туран-шаха (1250) и посадили на трон своего ставленника. С этого момента султанская власть перестала быть наследственной. Султан стал избираться из среды высших эмиров. Но, чтобы придать видимость законности власти мамлюкских султанов, верховным правителем султаната номинально считался халиф – эмир правоверных, специально приглашенный мамлюками после разгрома монголами в 1258 г. Аббасидского халифата. В дальнейшем «должность» халифа стала наследственной и наследовалась отпрысками по мужской линии из дома Аббасидов. Многие халифы обладали определенным личным влиянием, но никаких реальных рычагов власти у них не было.

Реконструкция вооружения тяжеловооруженного мамлюка

Защитив исламскую цивилизацию от крестоносцев и монголов, мамлюки приобрели исключительный авторитет в мусульманском мире. По представлениям мусульман земля ислама всегда была единым целым и должна была иметь единого вождя и наставника. Таковыми в глазах правоверных стали мамлюкские правители Египта – «заступники веры», «столпы ислама». Их власть признавалась в Мекке и Медине, их воины охраняли паломников, а их эмиры руководили хаджем. Кроме того, египетские султаны обладали единоличным правом отправлять священное покрывало для Каабы – святыни всех мусульман. Отстаивая своё право на титул «султан ислама» от посягательств других влиятельных владык мусульманского мира, мамлюкские правители не останавливались даже перед угрозой вооруженного конфликта. Вместе с тем, ни черкесы, ни кипчаки, составлявшие костяк мамлюкской корпорации, никогда не отличались религиозным фанатизмом и с большой долей терпимости относились к христианам и иудеям, проживавшим внутри страны.

Мамлюкские султаны сильно отличались от большинства владык мусульманского мира, наследовавших власть по праву рождения. Поскольку султанская «должность» была выборной, занять трон мог лишь лучший из лучших, тот, кто доказал свою храбрость и умение в битвах, тот, кто пользовался непререкаемым авторитетом в армии. Поэтому султаны Египта были, прежде всего, воинами – первыми среди равных, и лишь затем правителями, политиками и администраторами. Расчищая дорогу мечами, они первыми взбирались на стены цитаделей крестоносцев, бок о бок с простыми воинами рубились с передовыми туменами монголов. На поле боя для султана не было поблажек и привилегий.

Поход Васко да Гамы в Индию и открытие морского пути к пряностям пошатнуло экономическое могущество мамлюков, которые многие годы контролировали торговлю пряностями. Воспользоваться сложившейся ситуацией и захватить власть в Египте было суждено другой силе- Османской империи. Мамлюкская кавалерия не могла противостоять османской артиллерии и новой военной структуре, организованной турками - янычарам. В 1517 году Мамлюкский султанат был покорён Османской империей. Египет получил автономный статус, им стали управлять турецкие наместники — паши.

Цитадель мамлюков в Алеппо (Сирия).

Источники

Илюшина М.Ю. БОРЬБА МАМЛЮКОВ ЕГИПТА С КРЕСТОНОСЦАМИ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ В XIII В

https://taynikrus.ru/zagadki-istorii/mamlyuki-istoriya/

https://www.bivouac.ru/2015/05/mamluki-mameluki.html

https://islam-today.ru/blogi/ajdar_xajrutdinov/turkskaa-isto...